Didactica Historica 12/2026

Dans son dossier « Histoire », Didactica Historica 12/2026 explore l’histoire de l’interaction humain-animal en tant que rapport physique et culturel qui ne cesse de se recomposer au fil du temps et qui concerne tous les domaines de l’expérience humaine : de la spiritualité à la science, des arts à la philosophie, de l’économie aux pratiques sociales et politiques. Le dossier est conçu dans un souci de décentrement, rendant possible une autre version de l’histoire qui fait la part belle au point de vue animal et qui nous apprend peut-être davantage sur nous-mêmes que sur les animaux. Cet effort de décentrement peut nous soutenir dans nos manières de penser la place de l’humain face à l’émergence de l’intelligence artificielle.

Im Dossier « Geschichte » untersucht Didactica Historica 12/2026 die Geschichte der Interaktion zwischen Mensch und Tier als physische und kulturelle Beziehung, die sich im Laufe der Zeit ständig neu gestaltet und alle Bereiche der menschlichen Erfahrung betrifft : von der Spiritualität bis zur Wissenschaft, von der Kunst bis zur Philosophie, von der Wirtschaft bis zu sozialen und politischen Praktiken. Das Dossier ist mit der Absicht einer Verschiebung der Perspektive gestaltet. Sie ermöglicht eine Version der Geschichte, die den Blickwinkel der Tiere in den Vordergrund stellt und vielleicht mehr über uns selbst als über die Tiere erzählt. Dies kann uns dabei unterstützen, den Ort des Menschen angesichts des Aufkommens der künstlichen Intelligenz zu denken.

Nel suo dossier « Storia », Didactica Historica 12/2026 esplora la storia dell’interazione uomo-animale come rapporto fisico e culturale che si ricompone continuamente nel corso del tempo e riguarda tutti gli ambiti dell’esperienza umana : dalla spiritualità alla scienza, dalle arti alla filosofia, dall’economia alle pratiche sociali e politiche. Il dossier è concepito in un’ottica di decentramento, proponendo un’altra versione della Storia che dà ampio spazio al punto di vista animale e che forse ci insegna più su noi stessi che sugli animali. Questo sforzo di cambio prospettico può aiutarci nel ripensare il suolo dell’essere umano di fronte all’emergere dell’intelligenza artificiale.